وأجعلت القدر : أنزلتها بالجعال ، وهي الخرقة تنزل « 1 » بها ، وأجعل الماء : ماتت فيه الجعلان ، وأجعلت الكلبة : اشتهت السّفاد ، وأجعلت لك جعالة : أعطيتكها على الغزو . * ( جدب ) : وجدبت الشئ جدبا : عبته . وأنشد أبو عثمان : 1895 - فيا لك من خدّ أسيل ومنطق * رخيم ومن وجه تعلّل جادبه « 2 » ويروى : من خلق ، وقال الكميت : 1896 - أهمدان إني لا أحبّ أذاتكم * ولا جدبكم ما لم تعينوا على جدب ) ( رجع ) وجدب الرجل : كذب وأجدبت المكان : صادفته [ 77 - أ ] حدبا . قال أبو عثمان : وأجدب القوم ، وأجدبت السنة . ( رجع ) * ( جبر ) : وجبرت العظم جبرا . أصلحته فجبر . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 1896 م - قد جبر الدين الإله فجبر « 5 » وجبرت الرّجل من فقره : أعنته فجبر . وأجبرتك على الأمر : أكرهتك . * ( جفر ) : وجفر الفحل يجفر جفورا : كسل عن الضّراب . وأنشد أبو عثمان لعمرو بن شأس : 1897 - إذا الشّول راحت وهي جدب حدابر * وهبّت شمالا حرجفا تجفر الفحلا « 6 »

--> ( 1 ) في ب تترك : تصحيف ، وفي ق ، ع وهي الخرقة التي تنزل بها . ( 2 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 10 / 673 ، واللسان / جدب منسوبا لذي الرمة ورواية الديوان 43 « ومن خلق » مكان ومن وجه . ( 3 ) جاء في شعر الكميت 126 ط بغداد 1969 برواية « جدبى » . ( 4 ) في التهذيب 10 / 673 : قال ( يعنى الليث » والجادب : الكاذب ، ولم أسمع له فعلا ، قلت هذا تصحيف ، والكاذب : يقال له : الخادب بالخاء ، كذا أقرأنيه الإيادى لشمر عن أبي عبيد قال : قال أبو زيد شرج ، وخدب ، وبشك : إذا كذب » ( 5 ) البيت مطلع أول أرجوزة في ديوان العجاج 4 وبعده : وعور الرحمن من ولى العور وهكذا ورد في التهذيب 11 / 60 . ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب ولعمرو بن شأس ترجمة في الشعر والشعراء 1 / 435 .